22 8 月 《找回真正的自己「覺魂模式執著」-靈性覺醒》
文/劉坤炳 編輯/衡山靈性學術網 監修/衡山天眼靈力研究會
覺魂模式的執著
有個關於拿破崙的傳聞是這麼說的：
驍勇善戰的拿破崙晚景淒涼，被流放至荒蕪的聖赫勒拿島。他曾經是法國皇帝，攻無不克的戰神，如今淪為階下囚，困守在暗無天日的牢房中。
然而，他仍執著於過去的身分和輝煌的過往，六年來沒有換過衣服，因為監獄不給他皇帝身分的衣服穿，他原本的衣服破舊褪色，而且骯髒不堪，但他還是堅持不肯脫下。
監獄的醫生問他：「你為何不把外套換掉？我們可以給你更好更乾淨的衣服。」
拿破崙搖頭說：「這是皇帝的外套，或許已經又破又髒，但是我無法把它換成普通的外套！」
他走路的樣子，仍像是一個皇帝，他講話的方式，也像是一個皇帝，雖然已經沒有人聽他的命令，但他還是繼續如此生活。他會寫信下達命令，並將信紙隨身攜帶，在他的頭腦裡，他仍然是個皇帝，活在無法返回的回憶中。
「執著」就是我們對於過去人、事、物、經驗的一種回憶，一種讓我們覺得應該把它記錄起來的心理現象，或是頭腦自以為是的迷戀。「執著」是頭腦一項很強的功能，幾乎每個人都會執著，最重要的是你要了解自己的執著點在那裡？我們往往執著於過去的人事物，或是經驗、觀念及認知，包含這一生當中所有的內在經驗和外在經驗，也包含神通經驗，這一切都涵蓋在「執著」的範圍裡。
在經歷了這麼多人事物之後，我們得到了什麼？真的擁有嗎？真的經歷過嗎？我們到底在什麼狀態下去經歷它？其實都不是！這些經歷只是演變成為我們的「執著」而已。因此不管我們的執著點是什麼，往往只是得到「執著」本身而己，那是一種虛幻的東西，頭腦造就出來的幻覺，我們永遠無法滿足自己的腦意識想像；例如今天想開轎車，明天想換休旅車，後天又想換跑車……這是根本的問題，很多執著都是頭腦造作出來的幻覺，它是一種內在的幻覺，你會執著於你的夢想、你的錢財、你的理念、你的感覺、你的愛人，就像是章魚緊抓著對方不放，而你是緊抓著你執著的東西不放。
各種各類的執著經驗
有些人離家之後，晚上就睡不著覺，因為他執著於過去睡覺的地方，執著於家中床舖、枕頭熟悉的味道；甚至有太太如果沒聽到先生的鼾聲就睡不著覺，所以她在先生出遠門前將打鼾的聲音錄下來，如此才睡得著……如前所述，我們捫心自問，自己有什麼事情是不執著的？
再舉個例子，許多人都曾經有戀愛的經驗，美好的往事讓人回味再三，特別是初戀。只要回想起過往的初戀點滴，就覺得當時的她實在是臻於完美，雖然最後還是分手了，但只要想起那段回憶，心中就難以忘懷。事實上，都已經事過境遷這麼多年了，我們還是不停地回想、懷念，抱著這個記憶不放，最後也只是得到自己的「執著」而已，為什麼？因為現在早已事過境遷、人事全非了，多年前的初戀情人現在都已經是三個孩子的媽了，但是最後的新郎卻不是你！
另一個例子跟「神通經驗」有關，過去有神通經驗的人，也會執著於此，這些經驗會讓他自認為神通能力非常廣大，若曾有處理完重症患者，最後患者康復的經驗，他便歸功於個人的神通能力廣大，接下來便逐漸自負且自大，變得不可一世。其實病症康復有種種緣由，並非只因為此人的神通能力，而這些「神通經驗」就會成為執著。事實上「神通」只是輔助工具，用於利益眾生，不是用來彰顯個人名利，千萬別過於執著，正所謂「神通不敵業力」。
還有一種經驗也是由執著所引發的現象，往往我們心中想買哪一種類型的車子，在馬路上所見的都會是那一類型的車子。這種現象很奇妙，我們的眼睛會自動篩選，對其他類型的車子都視而不見。當人想要某種東西，就非得到它不可，朝思暮想就是為了這件東西，一天到晚都在想，睡前想它一遍，睡醒後再想它一遍，上班前還要想它一遍，這不是執著嗎？我們可以反省一下自己是不是也是如此？
面對執著的方法
「執著」是無所不在的，存在於所有物質、心智，還有心靈與內在的層次中，只是我們有沒有深切去了解過這一點？如果不執著，人可能根本就不是人了！這是很正常的現象，因為人性就是如此。然而，為什麼要讓這些執著的東西主宰我們的生命呢？它讓我們快樂嗎？讓我們的境界提升嗎？讓我們的身體更好嗎？讓我們的夫妻關係更和諧嗎？讓我們的親子關係更加親密嗎？其實都沒有！它是負面的，一直影響著我們的人際和諧、親子和諧，還有跟上天的和諧關係，執著到最後往往會造成破壞。
在一個遙遠的國度，有個宰相素以足智多謀，寬厚待民聲名遠播，每天臨睡前，他習慣在園中靜靜沉思，這是完全屬於他的時光，素來不許任何人打擾。這天，因為邊境被異族侵擾，他一如往常在園中思索對策，忽然間，一個陌生的男子出現在眼前。
男子說：「我是浪跡天涯的商人，想跟你做個交易。但屢次被門口的侍衛擋道，只能趁著深夜時前來叨擾。」
宰相有些好奇，開口詢問：「你想跟我做什麼買賣?」
商人答：「我想跟您討些珍貴的東西，無論什麼東西，只要能填滿我手中的魔碗，我就能給您解決難題的妙方。」
宰相探頭看了看，碗口不過合掌大小，便吩咐下人取來諸多金玉珠寶往裡倒，不料東西倒下去卻如石沉大海般，一股腦兒全消失了！宰相看了又驚又疑，又命人取來綾羅綢緞、奇寶珍玩，奇妙的是，無論投下去的東西有多少，魔碗盡皆承接，東西卻瞬間消失的無影無蹤。
向來足智多謀的宰相也不禁陷入苦惱，宅邸幾乎都被搬空了，傳言在全城四處散播，都說一個商人打敗了最睿智的宰相。最後他舉了白旗，對商人說：「我已經無計可施，竭盡所能了，請你告訴我魔碗的秘密。」
商人笑了笑說：「您別誤會，這不是什麼魔碗，這不過是我撿拾到的一個骷髏頭，用華麗布匹包覆使它看起來神秘而名貴，可是它的本質始終未變，依然攜帶著固有的習慣。無論你給予任何東西，它都會要求再多一點，它只懂得一句話叫『更多』，它永遠空洞匱乏，永遠無法滿足。您是否理解人的頭腦？難題的解答已然交付與您。」餘音未散，商人與魔碗已然不見。
宰相數個晝夜足不出戶，沉思商人的言語，最後他放棄用金帛珠寶招降外族，以和親之計恩威並施，將外族收入藩屬，換來了邊境數十年的和平。
我們的頭腦常常想擁有更多的東西，想要「佔有」，於是一開口便是「我要有……」，這就是執著。而且它的強度會不斷地累積，好像如果沒有這樣子執著、這樣子堅持的話，一切都沒有意義了！舉例來說，你很愛一個人，愛得死去活來，為了排除情敵得到你想要的愛，於是做出極端的行為：把情敵給殺了！當你愛一個人愛得死去活來，你就執著於那一個人，想要跟他合一，不管是肉體還是心靈，一切都要合一，所以你會跟對方說：「我愛你。」實際上，「我愛你」這句話成立嗎？講「我」跟「你」就有界分感了，有一個「我」，有一個「你」，「執著」就是二分法，這樣有可能合一嗎？這是不可能的，所以「我愛你」是不成立的。正因為不可能合一，所以我們會執著於某一個人的身體，我們想要擁有它，那不是很自私嗎？那並不是真正的愛，因為那屬於執著的層次，是頭腦所創造出來的幻覺，它會帶來痛苦。
「執著」也是體會衡山靈性學術最主要的大敵。人通常會執著於以前的思想、觀念，許多人剛接觸衡山時會有一個現象，當我們跟他講「真理」時，他卻跟我們講「道理」，而且辯才無礙，講得頭頭是道，也會將兩種不同的理論合而為一，摻雜自己舊有的思想、觀念，這就不叫做「真道」了，那只是這個人自己的道，自己的「道理」。「真理」只有一，沒有二，這是「不二法門」。意即修持這條「道」，對於其思想、觀念，要就絕對相信，否則就寧可不要信，如果只信了一部分，另外一部分摻入了個人創出的道理，最後肯定會在成就之路上自己障礙自己。
- 靈魂的天性
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。
—《禮記‧中庸》
天所賦予人的就叫做性，完全按照人的本性去做就叫做正道，理解並遵循正道就叫做教。道是人們一刻也離不開的東西，如果能夠離開，就不是道了。
從靈性來看執著
執著來自於「覺魂」，「覺魂」才會執著。但若要說「主魂」也會執著，那也是可以解釋的。未成熟的「靈魂光」轉生下來，原本就有個任務—祂要成熟！這個執著來自於靈魂的屬性。原本祂是待在天界磁場的靈光，但是祂降生地球的磁場以後，陷入輪迴導致無法回歸本源；比方說：一點靈光祂原本是從七百萬度的天界磁場下來，但歷經輪迴轉世後，現在的祂，能量只剩下三百五十萬度，祂能夠回去原來的磁場嗎？當然不可能，就算回去，祂也不是成熟的自由靈體，所以祂會想辦法「天人合一（註一）」，讓能量達到一千兩百萬度以上，成為成熟的靈魂光回歸宇宙中心磁場，因此祂轉生為人，賭上迷失沉淪的輪迴風險，就是要藉著肉身修行，想辦法超脫成就，這就是「主魂」唯一的執著，這種執著是天性，靈魂光與生俱來的。
許多人問：「我為什麼要修行？」其實我們的靈魂屬性天生就是這樣，不需要有理由。過去靈魂光在「宇宙中心磁場」這個靈光生源地，還沒培育成熟就被迫離開了，所以靈魂內在會有個渴望—能夠跟上天合一，再回到宇宙中心磁場，這個渴望也唯有透過修行一途才有辦法。現在我們之所以會有這些執著，其實也是相當自然的事，因為它記錄著靈魂的渴望。人為什麼要修行？修行是為了自己能夠成就，讓能量成熟之後不用再來輪?;轉世；今天很多人會想要修行，大部份是因為在人世間已受了太多痛苦，因此想要解脫。透過修行讓靈魂光成熟，這就是靈魂內在的深層渴望。
然而人經歷轉世輪迴之後，現在卻變成「覺魂」在主導一切，而非「主魂」，既然由覺魂在主導，有一部分的執著即來自於轉世記錄（因果業力）。譬如某人前世有修行的紀錄，這一世他也會想要繼續修行，這個紀錄會啟動靈性想要成就的層面，讓人繼續走向修行之路。然而執著卻會讓人的修行路途平添許多障礙，因此破除執著，是人要成就所需面對的重要課題。因為靈魂光想要天人合一、祂想要成熟，這是靈魂光的天性。若我們的覺魂無法突破，靈魂光沒辦法啟動主導我們人生處世，有時候祂會透過「真夢（註二）」的啟示，讓人的覺魂了解生命的重要訊息。若此人過去世曾有修持的紀錄，這一世還是會想要修行，這是一種延續，我們也可以講是執著，這是「覺魂」的功能。自古有云：「世世修行，總有一世會成就。」這是屬於「覺魂」腦意識的說法，也有一點道理存在，不過「覺魂」的執著畢竟來自於「業力系統」，而我們是從無極而來，當我們成熟之後，終歸要回到無極，兩種境界是不一樣的。
覺魂執著的各種層次
接著我們來談談覺魂模式的「執著」，可細分為幾個層次：
第一個執著層次—頭腦的層面
第一個執著我們稱為頭腦的層次。頭腦最深的執著來自於所謂的「自我形象」，或是「感知」。譬如我覺得自己是一個「好人」，那就是一種「自我形象」。我看待自己是一個「善人孝子」，既然是善人孝子，頭腦就會開始維護這個「自我形象」，此時「執著」就產生了。例如：我的頭腦認定自己是個善人孝子，公開場合就不能口出惡言，要盡量迎合別人，也得壓抑自己的情緒來滿足其他人，這樣別人才會肯定我是個善人孝子……如此竭心盡力來維護自我形象，累不累？我們在乎別人看待我們的方式，這就會讓我們自己陷於「執著」當中。
「自我形象」可以說是「我們所認為的自己」或是「我們想成為的自己」，用一句話來解釋，即是「我們看待自己的方式及別人看待我們的方式」；例如「我是一個善人孝子」或是「我想成為一個好人」，這皆是頭腦為自己定義的自我形象；還有「我想擁有的」也算是自我形象的一部份，例如「我是一個好人，所以我要溫良恭儉讓」，或是「我是一個善人孝子，所以我要擁有孝悌楷模這個光環」，這些皆是頭腦內在的自我形象。所以「自我形象」也可以說是我們的人格特質，或是性格模式。
我們必須了解，這些我們心中既定的「自我形象」經常帶來負面的影響。為什麼？因為我們根本做不到，然後就會經常陷入執著。舉個例子來說，你自認是一個好人，因此必須不斷證明「我是一個好人」，當路邊有個乞丐跟你伸手乞討，此時的你口袋裡只剩一張五百元和一張一百元，為了證明自己是好人，便把五百元給了乞丐，自己只留下一百元，結果乞丐反而比你更有錢。為什麼變得如此？因為你自認為是個好人、善人，所以只好縮衣節食，但心裡其實有點不甘，因為原本回家都是坐計程車，現在只能改搭公車了。你非得把自己包裝得非常善良，維護這個「自我形象」，為什麼？因為你覺得自己是好人嘛！
另外執著於「權勢」、「地位」、「面子」、喜歡「掌權控制」的人，就更容易陷入「自我形象」當中。例如：我需要權力！我要控制！我不能被看輕！我要做給別人看！我要證明我自己！我要掌控全場！因為我有那個能力，所以我有那個權力！如果有上述這些執著，就極易被自己頭腦設定的「自我形象」沖昏頭，位高權重者其責任更為重大，應該要比一般人更有自我察覺與反省的能力，如此才不會掉入頭腦的陷阱。
再舉另一個「自我形象」的類型：有些人喜歡富貴的感覺，或是喜歡在眾人面前裝得光鮮亮麗、美麗大方、很受人歡迎的樣子，然而現實生活中明明就很窮，可能昨天才為了籌繳會錢疲於奔命，今天卻裝得海派闊氣，看起來滿面春風，明明為了明天的會錢才剛跟人週轉了三萬元，結果遇到對方開口借錢，而自己為了要受人歡迎，反倒拿了五千元去借他，轉身離開之際，心中充滿懊悔與不甘，如此打腫臉充胖子，真正得到了什麼？
這些都是最膚淺的「自我形象」認同，它就是我們所有執著的源頭。而人類有十至八、九都活在這套模式裡面，這也是為何我們會被叫做「凡夫」的原因，這是其來有自。甚至有時候我們還會用盡所有方法去保護、強化這個「自我形象」，只要別人對我們的描述跟我們自己所認定的特質相反時，就會動怒生氣，而且還會極力維護它！舉例來說，你認為自己是個心胸非常寬大的人，但是別人卻說你尖酸刻薄，這時頭腦的「自我防衛模式」就會出現，辯解掩飾自己，憤怒之餘，甚至還會將自己的問題怪罪於他人。
如果無法打破這些「自我形象」，我們就不是自己的主人，因為這些都是虛假的東西，只是假象而已；如果不打破假象，我們的真相就不會浮現出來，我們不敢面對自己的真相，是因為全身上下都是假的啊！我們總是帶著面具處世。
有些人很假，但你若跟他說：「你很假！」他便會反駁說：「沒有，我很真啊﹗」這就是問題所在，因為他不知道什麼叫做「假」，不論是一言一行、一舉一動，他都不會承認他的假，他執著於「自我形象」中，所以他活得很累、很苦。為了要維護這個假象、實踐這個假象，結果會變成只要有助於維護這個假象的一切事物，或是對「自我形象」有幫助的事情，他都相當喜歡去做。所以他真正專注的是自我形象，而不是修行！他專注於如何去維護自我形象，只要別人稱讚他一句話，他就高興得要命，三天三夜都睡不著覺！因為這正符合他自己所設定的「自我形象」，甚至他還會告訴你：「真是太好了，你怎麼會這麼了解我啊！」死抱著這個「假我」不放；而另外有些人會利用自己的威權、地位、神通來進行控制，為自己樹立泡沫化的完美自我形象，讓大家更信服於他，更崇拜他，掩飾自己內外在更多的問題，結果反而阻礙自己的成長。其實所有問題的源頭只是因為我們不敢面對自己的真相，如此簡單而已！
「人性」就是會存在這些腦意識的問題，我們要知道「自我形象」根本就是不存在的東西，那是個假象，因為我們不敢面對自己的真相，所以設定出這個「自我形象」，那只是腦意識的執著而已，這個「自我形象」重要嗎？一點也不，因為它跟你的「生命意義」無關，只要跟生命意義無關的東西都不重要。
第二個執著層次—身體的層面
外在形象：外在形象的執著
第二個層次的執著，就是我們對於「身體意象」的執著。例如當我們覺得自已外在形象很英俊、瀟灑、美麗、漂亮，就會很喜歡自己；相反的，若是覺得自已外在形象不好，不夠帥氣、美麗，就會討厭自已。如果我們一直關注身體外在形象的感受，就會有錯誤的自我形象認同，它會產生心態上的不健康。其實外表形象的美醜胖瘦又有何標準可以去比較？因時、因地、因人的標準不同，風俗民情不同，審美觀也大不相同，我們的頭腦要如何界定美醜的正確標準？即使人人都稱讚妳漂亮，妳就會相信嗎？如果是的話，世界上就不會有整形美容診所了。
我們對於自己外在形象的想法，常常不見得正確，往往連公認的美女都會跑去整形了，為什麼？因為她覺得自己還是不夠美、不夠好，她在鏡子裡看到的自己，鼻子不夠高、眼睛不夠大，所以跑去動手術，這種對自我形象的執著是屬於身體形象的執著，只要別人講錯她內在設定的形象，她就會產生不正常的心態，所以只好再次進行整形。
並不是說會去整形的人就不正常，而是處在「覺魂模式」的人，他永遠覺得自己不夠好，沒辦法真正肯定自己、接受自己、愛自己。
內在感覺：身體知覺的執著
另一種形式的執著，是屬於對身體內在感覺的執著，比如說身體的知覺、感官、快感、動靜、愉悅感等等。譬如有些人執著於「禪定」，腦意識氣（註三）啟動之後，入定會覺得身體很舒服，靜到沒有肉體的感覺，那是對身體「靜」的執著。
有些人喜歡爬山或跑超級馬拉松，過度運動導致組織壞死截肢、甚至心臟衰竭也在所不惜，這是對於快感的追求，追求短暫的愉悅感，然而為了這個短暫的愉悅感卻失去生命，儼然已經變成是種執著了。因為缺乏「愉悅感」，想要擁有那種感覺，心中便開始執著，並利用自己的身體去拼、去衝，去追求，這就是對身體內在感覺的執著。
此外，有些人會覺得研修衡山的四大步驟很舒服，追求這種身體的愉悅感，這也是種執著。譬如，今天我們練四大步驟練得非常好，彷彿到達極樂、解脫狀態，但是到了明天，我們不由自主地開始想，該如何讓昨天的愉悅感保持下去？如何達到昨天那種解脫的狀態？接著便會執著於這方面的身體感覺。例如靜站，有些人站得非常好，原本雜念很多，過去都無法突破，但是有一天突然站得非常好，感覺非常舒服，終於有所突破了，所以當他次日再來靜站，第一個想法就是：我昨天曾經站在那個位置？當時穿著什麼樣的衣服？我今天也要穿著相同的衣服，站在那個位置，要聽同一首音樂，這樣一定能夠進入到昨天的那種極樂狀態！
然而，在這種情形下，前一天的狀態還會出現嗎？不會。為什麼？因為「執著」讓意識強化了。
修行不要執著於身體內在的感覺，若過於執著身體的感覺，就會被我們的頭腦所欺騙，因為有時候外靈濁氣循環全身也會很舒服；而有時候練得好，排除外靈的過程卻會讓人感到非常難過，因為外靈不想被消滅，所以它就讓你產生感應，感覺到身體不舒服，打消研修的念頭；甚至一來衡山，外靈就讓你頭痛，回家還睡不著，一練四大步驟就更難過。原本已經縮小即將被排除的外靈，卻因為你執著於身體的感覺，受到疼痛的制約，停止研修四大步驟，不想來衡山，反而讓外靈生命在體內繼續影響你，並創造你的思想觀念，放大負面念頭，啟發因果劫數（註四），進而影響你的命運，如此正所謂得不償失。
第三個執著層次—深層的我執
最深層的執著，來自於我們所有「自我形象」的核心，這種核心執著又叫作「我執」，它是一種內在的經驗。當某個經驗透過某種程序進入你的內在時，它就會成為你的內在經驗，或是一種心靈上的認同感。例如你含著金湯匙出世，你的心靈認同感就會有所謂的「自我優越感」，這種習性是很難消除掉的；又譬如說某人的前世曾經當過高官，或是當過皇族權貴之流，這一世他就會帶著前世的習性而來，從小就會展現某種優越感的氣質，不管這一世他的家庭環境多麼貧窮，他都會保有這種優越感，這是來自於轉世的業力。不論是內在經驗或心靈認同感，這種根深柢固的人格、性格傾向，都會在他心裡產生一種無法改變的狀態，而這樣的狀態與觀念正是他的「我執」。
【註一】天人合一：當腦意識（覺魂）臣服於自身的靈性（主魂），便能超越意識，更趨於靈性的特質，也趨向圓滿，發展至最後與主魂同步，達到一千二百萬成熟靈光能量度，與上天的特質一致，這就是所謂的「天人合一」。
【註二】真夢：「夢」可分為「真夢」與「假夢」兩種。「真夢」是主魂所顯現感應的指示。「假夢」則是腦意識能力—覺魂所顯現的感應，也就是一般人所說的，日有所思夜有所「夢」。
「真夢」大部份是指示未來命運的吉凶，或預先警示即將發生的變故。此類夢境影像清晰，事件及過程清楚完整，醒來以後還能很清楚地記得每個細節。
「假夢」來自於平常生活中的煩惱慾望，當睡眠時，大腦開始清理白日接收到的資訊，記憶歸納，清理過程中，會有中斷不完整的景象顯現，所感應到的就是「假夢」，假夢的夢境在醒過來後，大多數已記憶模糊。
【註三】腦意識氣：腦意識（覺魂）所啟動的氣稱為腦意識氣，屬熱的特質，因此腦意識氣運作時體溫會比較高；此外，若腦意識氣高漲，會沖開六大竅門－眼耳鼻舌心意，導致外靈趁虛而入，影響精神與肉體的健康。
【註四】因果劫數：因果劫數一個人累世的心性與性格、人際關係、傷病死亡等種種都會記錄在主魂中，其中傷、病、死亡的紀錄會隨著主魂的輪迴，在每一個轉世中重現，於相應的時間點產生今世身體的病痛，稱為「因果劫數」。受傷的叫做「傷劫」，生病的稱為「病劫」，而死亡的影響最為重大，稱為「死劫」。
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